خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام شنبه 1392/01/31 با بررسی آیات و روایات به وجود دو حق برای ائمه مسلمین و بر عهده مومنان مواجهه می شویم. حق اول: اطاعت مومنان از رهبران الهی است. وظیفه و پیمان مومنان آن است که با تمام وجود خود از رهبران الهی اطاعت کنند.اطاعت مذکور هم اطاعت با جان ، مال و عرض را شامل می شود. حق دوم: نصرت رهبران الهی توسط مومنان است.
١١:٥٠ - شنبه ٣١ فروردين ١٣٩٢	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام دوشنبه 1391/12/21 سخن در اصل سوم از اصول نظام سیاسی اسلام بود. اکنون به جایگاه «عدل» در حکومت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)می پردازیم.روایات متعددی در این باره نقل شده است:
١٢:٥٧ - دوشنبه ٢١ اسفند ١٣٩١	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام یکشنبه 1391/12/20 گفته شد که سومين اصل از اصول نظام سياسي اسلام ، اصل عدل است.موارد متعددي از التزام پيامبر اسلام (ص)و اميرالمومنين (ع) به عدل اشاره شد. هشتمين مورد از سيره عملي اميرالمومنين روايتي است که ابن عساکر در ج3 ، ص228 کتاب تاريخ دمشق نقل کرده دال بر اين که علي (ع) از اموال بيت المال ، چيزي براي خودش بر نمي داشت.
يکشنبه ٢٠ اسفند ١٣٩١	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام یکشنبه 1391/12/13 نمونه دیگر از عمل به عدل در سیره معصومین (س) ، مطلبی است که در کتاب وسایل الشیعه ج18 ص 157 با سند صحیح از امام صادق (ع) نقل شده است که حضرت علی (ع) فردی را که به تنهایی مهمان اوشده بود ، پس از آگاهی از اینکه او نسبت به فرد دیگری شاکی است ، توصیه نمود که همراه متشکی مراجعه نماید.
١٢:٢٨ - يکشنبه ١٣ اسفند ١٣٩١	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام شنبه 1391/12/12 سومین اصل از اصول نظام سیاسی اسلام ، اصل عدل است. درباره این اصل سه بحث مطرح است. وجوب عدل مفهوم عدل و نمونه هایی از عمل به عدل در سیره معصومین (س). اکنون به برخی از نمونه های عدل در سیره معصومین (س) می پردازیم .لازم است به این نکته توجه شود که عدم توانایی ما نسبت به اجرای عدل آن گونه که معصومین (س) عمل می کردند توجیهی برای ترک عمل به عدل نخواهد بود. بلکه هر کسی مکلف به اجرای عدل به مقدار قدرت و توان خودش است.

١٢:٣٧ - شنبه ١٢ اسفند ١٣٩١

ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام دوشنبه 1391/12/07 برای اصطلاح "عدل" تعریف های مختلفی ارائه شده است . این تعریف ها را می توان در 4 دسته کلی طبقه بندی کرد. معنای اول : مساوات و برابری . این معنا با مفهوم لغوی این کلمه نیز قرابت دارد.در مباحث اجتماعی این معنا مقصود نیست زیرا در بسیاری از موارد مساوات عین ظلم است مثل آنکه از همه افراد جامعه خواه فقیر یا ثروتمند به میزان مساوی مالیات گرفته شود.
دوشنبه ٧ اسفند ١٣٩١	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام شنبه 1391/12/05 سومین اصل از اصول چگونگی حکومت و نظام سیاسی اسلام ، عدل است. علاوه بر آیات کریمه قرآن ، در روایات هم بر این اصل تاکید شده است. صدوق در کتاب خصال از ابی مالک از امام سجاد (ع) نقل کرده است که درباره چیستی اسلام فرموده است:«القول بالحق،الحکم بالعدل و الوفاء بالعهد»، کلینی در جلد دوم اصول کافی ص 147 از امام صادق (ع) نقل کرده است که «اتقوا الله و اعدلوا»، مقصود آن است که تقوای الهی با عمل به عدل محقق می شود.

يکشنبه ٦ اسفند ١٣٩١

ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام دوشنبه 1391/11/30 گفته شد دومین اصل در چگونگی نظام سیاسی اسلام ، برابری حاکم و مردم در برابر قانون الهی است. به برخی آیات کریمه و روایات معتبر اشاره شد . افزون بر این ، شواهد تاریخی متعددی نیز بر عمل به این اصل در دوره حکومت ائمه(س) نقل شده است. از جمله این موارد مطلبی است که ابن اثیر در صفحه 201 از جلد 3 کتاب الکامل فی التاریخ نقل شده است.
١٣:٠٠ - دوشنبه ٣٠ بهمن ١٣٩١	ادامه مطلب >>

خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام یکشنبه 1391/11/29 اصل دوم در چگونگی نظام سیاسی اسلام ، این است که حاکم و مردم به صورت برابر در مقابل قانون قرار می گیرند و نسبت به خداوند مسئول هستند. این ویژگی در سایر نظام های سیاسی هم از نظر تقنین و هم از نظر اجرا امکان پذیر نیست . در آیات قرآن تاکید شده است که رسولان هم مانند مردم در برابر خدا مسئول هستند:«لنسالن الذین ارسل الیهم و لنسالن المرسلین» تا آن که در فراز پایانی سوره مائده ، صحنه سوال و جواب از حاکمان و رسولان به تصویر کشیده شده است:«یوم یجمع الله الرسل فیقول ماذا اجبتم».

يکشنبه ٢٩ بهمن ١٣٩١

ادامه مطلب >>

<< صفحه قبلی

1 2 3 4 5 6

صفحه بعدی >>